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Stromata Editions · Der Hirt des Hermas

Gebot X

Man. 10.1.1–10.3.4

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Lesemodus

Kapitel 1

Man. 10.1.1

Griechische Vorlage

Ἆρον ἀπὸ σεαυτοῦ, φησί, τὴν λύπην· καὶ γὰρ αὕτη ἀδελφή ἐστι τῆς διψυχίας καὶ τῆς ὀξυχολίας.

Übersetzung

»Befreie dich vom Kummer«, sagte er. »Denn auch er ist eine Schwester der inneren Unentschlossenheit und des Jähzorns.«

Man. 10.1.2

Griechische Vorlage

Πῶς, φημί, κύριε, ἀδελφή ἐστι τούτων; ἄλλο γάρ μοι δοκεῖ εἶναι ὀξυχολία, καὶ ἄλλο διψυχία, καὶ ἄλλο λύπη. Ἀσύνετος εἶ, ἄνθρωπε, φησίν· οὐ νοεῖς ὅτι ἡ λύπη πάντων τῶν πνευμάτων πονηροτέρα ἐστὶ καὶ δεινοτάτη τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ, καὶ παρὰ πάντα τὰ πνεύματα καταφθείρει τὸν ἄνθρωπον, καὶ ἐκτρίβει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ πάλιν σώζει;

Übersetzung

»Wie, Herr«, fragte ich, »ist er ihre Schwester? Mir scheint doch Jähzorn etwas anderes zu sein als innere Unentschlossenheit und Kummer wiederum etwas anderes.« – »Du bist unverständig, Mensch«, sagte er. »Begreifst du nicht, dass der Kummer von allen Geistern der böseste und für Gottes Diener der schrecklichste ist? Dass er den Menschen mehr als alle anderen Geister zugrunde richtet, den heiligen Geist zermürbt und doch wiederum rettet?«

Man. 10.1.3

Griechische Vorlage

Ἐγώ, φημί, κύριε, ἀσύνετός εἰμι, καὶ οὐ συνίω τὰς παραβολὰς ταύτας· πῶς γὰρ δύναται ἐκτρίβειν καὶ πάλιν σώζειν, οὐ νοῶ.

Übersetzung

»Herr«, sagte ich, »ich bin unverständig und verstehe diese Gleichnisse nicht. Wie er zermürben und wiederum retten kann, begreife ich nicht.«

Man. 10.1.4

Griechische Vorlage

Ἄκουε, φησίν· οἱ μηδέποτε ἐρευνήσαντες περὶ τῆς ἀληθείας μηδὲ ἐπιζητήσαντες περὶ τῆς θεότητος, πιστεύσαντες δὲ μόνον, ἐμπεφυρμένοι δὲ πραγματείαις καὶ πλούτῳ καὶ φιλίαις ἐθνικαῖς καὶ ἄλλαις πολλαῖς πραγματείαις τοῦ αἰῶνος τούτου· ὅσοι οὖν τούτοις πρόσκεινται, οὐ νοοῦσι τὰς παραβολὰς τῆς θεότητος· ἐπισκοτοῦνται γὰρ ὑπὸ τούτων τῶν πράξεων καὶ καταφθείρονται καὶ γίνονται κεχερσωμένοι.

Übersetzung

»Höre«, sagte er. »Manche haben nie nach der Wahrheit geforscht und nie nach dem Göttlichen gefragt, sondern nur geglaubt. Dabei sind sie in Geschäfte, Reichtum, Freundschaften mit Menschen aus den Völkern und viele andere Geschäfte dieser Weltzeit verstrickt. Alle, die sich daran binden, verstehen die Gleichnisse über das Göttliche nicht. Denn diese Tätigkeiten verdunkeln sie, richten sie zugrunde und lassen sie brachliegen.«

Man. 10.1.5

Griechische Vorlage

καθὼς οἱ ἀμπελῶνες οἱ καλοί, ὅταν ἀμελείας τύχωσι, χερσοῦνται ἀπὸ τῶν ἀκανθῶν καὶ βοτανῶν ποικίλων, οὕτως οἱ ἄνθρωποι οἱ πιστεύσαντες καὶ εἰς ταύτας τὰς πράξεις τὰς πολλὰς ἐμπίπτοντες τὰς προειρημένας, ἀποπλανῶνται ἀπὸ τῆς διανοίας αὐτῶν καὶ οὐδὲν ὅλως νοοῦσι περὶ δικαιοσύνης, ἀλλὰ καὶ ὅταν ἀκούσωσι περὶ θεότητος καὶ ἀληθείας, ὁ νοῦς αὐτῶν περὶ τὴν πρᾶξιν αὐτῶν καταγίνεται, καὶ οὐδὲν ὅλως νοοῦσιν.

Übersetzung

»Wenn gute Weinberge vernachlässigt werden, lassen Dornen und allerlei Unkraut sie verwildern. So verlieren auch Menschen, die zum Glauben gekommen sind und sich in die vielen genannten Tätigkeiten verstricken, ihre geistige Orientierung und verstehen überhaupt nichts von Gerechtigkeit. Selbst wenn sie etwas über das Göttliche und die Wahrheit hören, sind ihre Gedanken mit ihren Geschäften beschäftigt, und sie verstehen überhaupt nichts.«

Man. 10.1.6

Griechische Vorlage

οἱ δὲ φόβον ἔχοντες θεοῦ καὶ ἐρευνῶντες περὶ θεότητος καὶ ἀληθείας, καὶ τὴν καρδίαν ἔχοντες πρὸς τὸν κύριον, πάντα τὰ λεγόμενα αὐτοῖς τάχιον νοοῦσι καὶ συνίουσιν, ὅτι ἔχουσι τὸν φόβον τοῦ κυρίου ἐν ἑαυτοῖς. ὅπου γὰρ ὁ κύριος κατοικεῖ, ἐκεῖ καὶ σύνεσις πολλή. κολλήθητι οὖν τῷ κυρίῳ, καὶ πάντα συνήσεις καὶ νοήσεις.

Übersetzung

»Wer dagegen Gott fürchtet, nach dem Göttlichen und der Wahrheit forscht und sein Herz auf den Herrn richtet, begreift und versteht rascher alles, was ihm gesagt wird, weil er die Furcht vor dem Herrn in sich trägt. Denn wo der Herr wohnt, ist auch große Einsicht. Halte dich also eng an den Herrn, dann wirst du alles verstehen und begreifen.«

Kapitel 2

Man. 10.2.1

Griechische Vorlage

Ἄκουε οὖν, φησίν, ἀνόητε, πῶς ἡ λύπη ἐκτρίβει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ πάλιν σώζει.

Übersetzung

»Höre also, Unverständiger«, sagte er, »wie der Kummer den heiligen Geist zermürbt und doch wiederum rettet.«

Man. 10.2.2

Griechische Vorlage

ὅταν ὁ δίψυχος ἐπιβάληται πρᾶξίν τινα, καὶ ταύτης ἀποτύχῃ διὰ τὴν διψυχίαν αὐτοῦ, ἡ λύπη αὕτη εἰσπορεύεται εἰς τὸν ἄνθρωπον, καὶ λυπεῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ ἐκτρίβει αὐτό.

Übersetzung

»Wenn ein innerlich unentschlossener Mensch etwas unternimmt und wegen seiner Unentschlossenheit damit scheitert, dringt dieser Kummer in ihn ein. Er betrübt den heiligen Geist und zermürbt ihn.«

Man. 10.2.3

Griechische Vorlage

εἶτα πάλιν ἡ ὀξυχολία ὅταν κολληθῇ τῷ ἀνθρώπῳ περὶ πράγματός τινος, καὶ λίαν πικρανθῇ, πάλιν ἡ λύπη εἰσπορεύεται εἰς τὴν καρδίαν τοῦ ἀνθρώπου τοῦ ὀξυχολήσαντος, καὶ λυπεῖται ἐπὶ τῇ πράξει αὐτοῦ ᾗ ἔπραξε, καὶ μετανοεῖ ὅτι πονηρὸν εἰργάσατο.

Übersetzung

»Wenn wiederum der Jähzorn wegen einer Angelegenheit an einem Menschen haftet und dieser sehr verbittert wird, dringt der Kummer erneut in das Herz des Menschen ein, der in Jähzorn geraten ist. Er ist bekümmert über das, was er getan hat, und bereut, dass er Böses angerichtet hat.«

Man. 10.2.4

Griechische Vorlage

αὕτη οὖν ἡ λύπη δοκεῖ σωτηρίαν ἔχειν, ὅτι τὸ πονηρὸν πράξας μετενόησεν. ἀμφότεραι οὖν αἱ πράξεις λυποῦσι τὸ πνεῦμα· ἡ μὲν διψυχία, ὅτι οὐκ ἐπέτυχε τῆς πράξεως αὐτῆς, ἡ δὲ ὀξυχολία λυπεῖ τὸ πνεῦμα, ὅτι ἔπραξε τὸ πονηρόν. ἀμφότερα οὖν λυπηρά ἐστι τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ, ἡ διψυχία καὶ ἡ ὀχυξολία.

Übersetzung

»Dieser Kummer scheint also Rettung in sich zu tragen, weil der Mensch, der das Böse getan hat, umgekehrt ist. Beide Verhaltensweisen betrüben also den Geist: Die innere Unentschlossenheit, weil sie bei ihrem Vorhaben keinen Erfolg hatte; der Jähzorn betrübt den Geist, weil er das Böse getan hat. Beide betrüben somit den heiligen Geist: die innere Unentschlossenheit und der Jähzorn.«

Man. 10.2.5

Griechische Vorlage

ἆρον οὖν ἀπὸ σεαυτοῦ τὴν λύπην καὶ μὴ θλῖβε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ ἐν σοὶ κατοικοῦν, μήποτε ἐντεύξηται κατὰ σοῦ τῷ θεῷ καὶ ἀποστῇ ἀπὸ σοῦ.

Übersetzung

»Befreie dich also vom Kummer und bedränge nicht den heiligen Geist, der in dir wohnt, damit er sich nicht vor Gott gegen dich wendet und dich verlässt.«

Man. 10.2.6

Griechische Vorlage

τὸ γὰρ πνεῦμα τοῦ θεοῦ τὸ δοθὲν εἰς τὴν σάρκα ταύτην λύπην οὐχ ὑποφέρει οὐδὲ στενοχωρίαν.

Übersetzung

»Denn Gottes Geist, der diesem Fleisch gegeben wurde, erträgt weder Kummer noch Beengung.«

Kapitel 3

Man. 10.3.1

Griechische Vorlage

Ἔνδυσαι οὖν τὴν ἱλαρότητα τὴν πάντοτε ἔχουσαν χάριν παρὰ τῷ θεῷ καὶ εὐπρόσδεκτον οὖσαν αὐτῷ, καὶ ἐντρύφα ἐν αὐτῇ. πᾶς γὰρ ἱλαρὸς ἀνὴρ ἀγαθὰ ἐργάζεται καὶ ἀγαθὰ φρονεῖ, καὶ καταφρονεῖ τῆς λύπης.

Übersetzung

»Kleide dich also in die Heiterkeit, die bei Gott immer Gunst findet und ihm willkommen ist, und erfreue dich an ihr. Denn jeder heitere Mensch tut Gutes, denkt Gutes und missachtet den Kummer.«

Man. 10.3.2

Griechische Vorlage

ὁ δὲ λυπηρὸς ἀνὴρ πάντοτε πονηρεύεται· πρῶτον μὲν πονηρεύεται, ὅτι λυπεῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ δοθὲν τῷ ἀνθρώπῳ ἱλαρόν· δεύτερον δὲ λυπῶν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀνομίαν ἐργάζεται, μὴ ἐντυγχάνων μηδὲ ἐξομολογούμενος τῷ κυρίῳ. πάντοτε γὰρ λυπηροῦ ἀνδρὸς ἡ ἔντευξις οὐκ ἔχει δύναμιν τοῦ ἀναβῆναι ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τοῦ θεοῦ.

Übersetzung

»Ein bekümmerter Mensch dagegen handelt immer böse. Zum einen handelt er böse, weil er den heiligen Geist betrübt, der dem Menschen als heiterer Geist gegeben wurde. Zum anderen begeht er Unrecht, indem er den heiligen Geist betrübt und weder zum Herrn betet noch vor ihm ein Bekenntnis ablegt. Denn das Gebet eines bekümmerten Menschen hat niemals die Kraft, zu Gottes Altar aufzusteigen.«

Man. 10.3.3

Griechische Vorlage

Διατί, φημί, οὐκ ἀναβαίνει ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον ἡ ἔντευξις τοῦ λυπουμένου; Ὅτι, φησίν, ἡ λύπη ἐγκάθηται εἰς τὴν καρδίαν αὐτοῦ· μεμιγμένη οὖν ἡ λύπη μετὰ τῆς ἐντεύξεως οὐκ ἀφίησι τὴν ἔντευξιν ἀναβῆναι καθαρὰν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον. ὥσπερ γὰρ ὄξος καὶ οἶνος μεμιγμένα ἐπὶ τὸ αὐτὸ τὴν αὐτὴν ἡδονὴν οὐκ ἔχουσιν, οὕτω καὶ ἡ λύπη μεμιγμένη μετὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν αὐτὴν ἔντευξιν οὐκ ἔχει.

Übersetzung

»Warum«, fragte ich, »steigt das Gebet des Bekümmerten nicht zum Altar auf?« – »Weil«, sagte er, »der Kummer in seinem Herzen sitzt. Mit dem Gebet vermischt, lässt er es nicht rein zum Altar aufsteigen. Wenn Essig und Wein miteinander vermischt werden, bieten sie nicht denselben Genuss. So ist auch das Gebet nicht mehr dasselbe, wenn Kummer mit dem heiligen Geist vermischt ist.«

Man. 10.3.4

Griechische Vorlage

καθάρισον οὖν σεαυτὸν ἀπὸ τῆς λύπης τῆς πονηρᾶς ταύτης, καὶ ζήσῃ τῷ θεῷ· καὶ πάντες ζήσονται τῷ θεῷ ὅσοι ἂν ἀποβάλωσιν ἀφ’ ἑαυτῶν τὴν λύπην καὶ ἐνδύσωνται πᾶσαν ἱλαρότητα.

Übersetzung

»Reinige dich also von diesem bösen Kummer, dann wirst du für Gott leben. Und alle werden für Gott leben, die den Kummer von sich abwerfen und sich ganz in Heiterkeit kleiden.«

Anmerkungen für Leser

  1. 1. Man. 10.1.2; 10.2.1–6

    Der Kummer zermürbt den heiligen Geist und »rettet wiederum«. Gebot X erläutert das zweite Moment mit der Umkehr nach einer bösen Tat; in 10.2.4 bleibt das vorsichtige δοκεῖ, »scheint«, erhalten. In 10.2.5 ist der heilige Geist derjenige, der sich vor Gott gegen den Menschen wenden und ihn verlassen kann. Die Vorlage hat am Ende von 10.2.4 die auffällige Form ὀχυξολία; das deutsche »Jähzorn« folgt dem durchgehend benannten Gegenstand. Der griechische Wortlaut wurde nicht geändert.

  2. 2. Man. 10.1.4–6; 10.3.2–3

    θεότης wird als »das Göttliche« wiedergegeben; eine Definition des Wesens Gottes wird nicht hinzugefügt. »Vor ihm ein Bekenntnis ablegen« hält den Inhalt von ἐξομολογεῖσθαι τῷ κυρίῳ offen: Das Wort kann im religiösen Zusammenhang auch Lob und Dank bezeichnen. Die genaue Gewichtung bleibt offen. Im Vergleich mit Essig und Wein wird das mit Kummer vermischte Gebet als verändert bezeichnet, nicht durch eine zusätzliche Erklärung aufgelöst.

  3. 3. Man. 4.3.5; 5.2.1–2; 8.2; 10.1.2; 11.8, 18, 20–21; 12.2.5, 4.2, 5.1

    Alle zwölf supplied-Bereiche der Gebote bleiben markiert. Die zusätzlichen eckigen Klammern der Vorlage in 4.3.5, 11.20–21 und 12.5.1 sind ebenfalls sichtbar. In 12.5.1 reicht der Bereich in der Vorlage von einem Teil des Wortes »Herr« bis in die Zweckkonjunktion; eine deutsche Wortgrenze entspricht ihm nicht genau. Die Markierung »[Herrn darum]« zeigt deshalb den zugehörigen Sinnbereich, nicht eine buchstabengetreue Grenze.

Über diese Ausgabe

Deutsche Übersetzung v02. Griechische Vorlage v01: Molly Whittaker, zweite überarbeitete Auflage, 1967; Patristic Text Archive (2018), Annette von Stockhausen — Überführung in CTS-konformes PTA-TEI und Auszeichnung von Orten und Personen. Technische Ableitung: Stromata Editions, 29.09.2026. Festgelegte Version ef861ab3.

Gepunktete Unterstreichung kennzeichnet editorische Ergänzungen (supplied) in der gewählten Vorlage und entsprechende, auch teilweise ergänzte Bereiche der Übersetzung. Das Zeichen allein bestimmt weder die Art des Eingriffs noch zwingend eine Konjektur. Ursprüngliche eckige Klammern bleiben erhalten.

Lateinischer Schluss: die antike Vulgata in der Edition von Adolphus Hilgenfeld, Hermae Pastor (Leipzig, 1873), S. 155–164; Projektquelle HER-ENDING-SOURCE-v01. Hilgenfeld übernahm den Einschub in Sim. 10.2.4 aus der Palatina und ergänzte selbst habet. Die Lizenz der griechischen digitalen Vorlage gilt nicht automatisch für die lateinische Edition oder die Übersetzungen.

Die Übersetzung ist eine geprüfte Arbeitsfassung nach einer AI-Redaktion; eine menschliche philologische Begutachtung wird nicht beansprucht.

Die wiedergegebene griechische Vorlage und ihre technische Ableitung: CC BY-SA 4.0. Leerraum für die Lektüre angepasst; Wörter und Diakritika erhalten. Die Namensnennung bedeutet keine Zustimmung der PTA-Mitwirkenden zu Stromata.

Vulgata · Hilgenfeld 1873 · StromataPTA · ef861ab3CC BY-SA 4.0

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