Stromata Editions · Der Hirt des Hermas
Gebot V
Man. 5.1.1–5.2.8
Vollständiges Hörbuch →Kapitel 1
Griechische Vorlage
Μακρόθυμος, φησί, γίνου καὶ συνετός, καὶ πάντων τῶν πονηρῶν ἔργων κατακυριεύσεις καὶ ἐργάσῃ πᾶσαν δικαιοσύνην.
Übersetzung
»Werde geduldig und einsichtig«, sagte er, »und du wirst alle bösen Werke beherrschen und alles Gerechte tun.«
Griechische Vorlage
ἐὰν γὰρ μακρόθυμος ἔσῃ, τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ κατοικοῦν ἐν σοὶ καθαρὸν ἔσται, μὴ ἐπισκοτούμενον ὑπὸ ἑτέρου πονηροῦ πνεύματος, ἀλλ’ ἐν εὐρυχώρῳ κατοικοῦν ἀγαλλιάσεται καὶ εὐφρανθήσεται μετὰ τοῦ σκεύους ἐν ᾧ κατοικεῖ, καὶ λειτουργήσει τῷ θεῷ ἐν ἱλαρότητι πολλῇ, ἔχον τὴν εὐθηνίαν ἐν ἑαυτῷ.
Übersetzung
»Denn wenn du geduldig bist, wird der heilige Geist, der in dir wohnt, rein sein. Er wird nicht von einem anderen, bösen Geist verdunkelt werden, sondern in weitem Raum wohnen und mit dem Gefäß, in dem er wohnt, jubeln und sich freuen. Er wird Gott mit großer Heiterkeit dienen und in sich Wohlergehen haben.«
Griechische Vorlage
ἐὰν δὲ ὀξυχολία τις προσέλθῃ, εὐθὺς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, τρυφερὸν ὄν, στενοχωρεῖται, μὴ ἔχον τὸν τόπον καθαρόν, καὶ ζητεῖ ἀποστῆναι ἐκ τοῦ τόπου· πνίγεται γὰρ ὑπὸ τοῦ πονηροῦ πνεύματος, μὴ ἔχον τόπον λειτουργῆσαι τῷ κυρίῳ καθὼς βούλεται, μιαινόμενον ὑπὸ τῆς ὀξυχολίας. ἐν γὰρ τῇ μακροθυμίᾳ ὁ κύριος κατοικεῖ, ἐν δὲ τῇ ὀξυχολίᾳ ὁ διάβολος.
Übersetzung
»Wenn aber Jähzorn aufkommt, gerät der heilige Geist, der zart ist, sofort in Bedrängnis. Er hat keinen reinen Ort mehr und versucht, von dort fortzugehen. Denn der böse Geist erstickt ihn; er hat keinen Raum, dem Herrn so zu dienen, wie er es will, und wird vom Jähzorn befleckt. In der Geduld wohnt nämlich der Herr, im Jähzorn aber der Teufel.«
Griechische Vorlage
ἀμφότερα οὖν τὰ πνεύματα ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατοικοῦντα, ἀσύμφορόν ἐστιν καὶ πονηρὸν τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ ἐν ᾧ κατοικοῦσιν.
Übersetzung
»Dass beide Geister am selben Ort wohnen, ist also schädlich und böse für den Menschen, in dem sie wohnen.«
Griechische Vorlage
ἐὰν γὰρ λάβῃς ἀψινθίου μικρὸν λίαν καὶ εἰς κεράμιον μέλιτος ἐπιχέῃς, οὐχὶ ὅλον τὸ μέλι ἀφανίζεται, καὶ τοσοῦτον μέλι ὑπὸ τοῦ ἐλαχίστου ἀψινθίου ἀπόλλυται καὶ ἀπολλύει τὴν γλυκύτητα τοῦ μέλιτος, καὶ οὐκέτι τὴν αὐτὴν χάριν ἔχει παρὰ τῷ δεσπότῃ, ὅτι ἐπικράνθη καὶ τὴν χρῆσιν αὐτοῦ ἀπώλεσεν; ἐὰν δὲ εἰς τὸ μέλι μὴ βληθῇ τὸ ἀψίνθιον, γλυκὺ εὑρίσκεται τὸ μέλι καὶ εὔχρηστον γίνεται τῷ δεσπότῃ αὐτοῦ.
Übersetzung
»Wenn du nur ganz wenig Wermut nimmst und in einen Krug Honig gießt, wird dann nicht der ganze Honig verdorben? So viel Honig geht durch das kleinste bisschen Wermut zugrunde. Es zerstört die Süße des Honigs, und dieser hat bei seinem Besitzer nicht mehr denselben Wert, weil er bitter geworden ist und seine Brauchbarkeit verloren hat. Wenn aber kein Wermut in den Honig gegeben wird, bleibt der Honig süß und ist für seinen Besitzer brauchbar.«
Griechische Vorlage
βλέπεις ὅτι ἡ μακροθυμία γλυκυτάτη ἐστὶν ὑπὲρ τὸ μέλι καὶ εὔχρηστός ἐστι τῷ κυρίῳ, καὶ ἐν αὐτῇ κατοικεῖ. ἡ δὲ ὀξυχολία πικρὰ καὶ ἄχρηστός ἐστιν. ἐὰν οὖν μιγῇ ἡ ὀξυχολία τῇ μακροθυμίᾳ, μιαίνεται ἡ μακροθυμία, καὶ οὐκ εὔχρηστός ἐστι τῷ θεῷ ἡ ἔντευξις αὐτῆς.
Übersetzung
»Du siehst, dass Geduld überaus süß ist, süßer als Honig, und für den Herrn brauchbar ist; er wohnt in ihr. Jähzorn aber ist bitter und unbrauchbar. Wenn sich also Jähzorn mit Geduld vermischt, wird die Geduld befleckt, und ihr Gebet ist für Gott nicht brauchbar.«
Griechische Vorlage
Ἤθελον, φημί, κύριε, γνῶναι τὴν ἐνέργειαν τῆς ὀξυχολίας, ἵνα φυλάξωμαι ἀπ’ αὐτῆς. Καὶ μήν, φησίν, ἐὰν μὴ φυλάξῃ ἀπ’ αὐτῆς σὺ καὶ ὁ οἶκός σου, ἀπώλεσάς σου τὴν πᾶσαν ἐλπίδα. ἀλλὰ φύλαξαι ἀπ’ αὐτῆς· ἐγὼ γὰρ μετὰ σοῦ εἰμί. καὶ πάντες δὲ ἀφέξονται ἀπ’ αὐτῆς, ὅσοι ἂν μετανοήσωσιν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας αὐτῶν· μετ’ αὐτῶν γὰρ ἔσομαι καὶ συντηρήσω αὐτούς· ἐδικαιώθησαν γὰρ πάντες ὑπὸ τοῦ σεμνοτάτου ἀγγέλου.
Übersetzung
»Herr«, sagte ich, »ich möchte wissen, wie der Jähzorn wirkt, damit ich mich vor ihm hüten kann.« »Gewiss«, sagte er, »wenn du und dein Haus euch nicht vor ihm hütet, hast du deine ganze Hoffnung verloren. Hüte dich aber vor ihm, denn ich bin bei dir. Auch alle, die von ganzem Herzen umkehren, werden sich von ihm fernhalten. Denn ich werde bei ihnen sein und sie bewahren; sie sind nämlich alle von dem ehrwürdigsten Engel für gerecht erklärt worden.«
Kapitel 2
Griechische Vorlage
Ἄκουε νῦν, φησί, τὴν ἐνέργειαν τῆς ὀξυχολίας, πῶς πονηρά ἐστι, καὶ πῶς τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ καταστρέφει τῇ ἑαυτῆς ἐνεργείᾳ, καὶ πῶς ἀποπλανᾷ αὐτοὺς ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης. οὐκ ἀποπλανᾷ δὲ τοὺς πλήρεις ὄντας ἐν τῇ πίστει, οὐδὲ ἐνεργῆσαι δύναται εἰς αὐτούς, ὅτι ἡ δύναμις τοῦ κυρίου μετ’ αὐτῶν ἐστιν·
Übersetzung
»Höre nun«, sagte er, »wie der Jähzorn wirkt: wie böse er ist, wie er durch sein eigenes Wirken Gottes Diener zugrunde richtet und wie er sie von der Gerechtigkeit abirren lässt. Die aber im Glauben ganz erfüllt sind, lässt er nicht abirren und kann auch nicht auf sie einwirken, weil die Kraft des Herrn bei ihnen ist.«
Griechische Vorlage
ἀποπλανᾷ δὲ τοὺς ἀποκένους καὶ διψύχους ὄντας. ὅταν γὰρ ἴδῃ τοὺς τοιούτους ἀνθρώπους εὐσταθοῦντας, παρεμβάλλει ἑαυτὴν εἰς τὴν καρδίαν τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου, καὶ ἐκ τοῦ μηδενὸς ἡ γυνὴ ἢ ὁ ἀνὴρ ἐν πικρίᾳ γίνεται ἕνεκεν βιωτικῶν πραγμάτων, ἢ περὶ ἐδεσμάτων ἢ μικρολογίας τινος, ἢ περὶ φίλου τινος, ἢ περὶ δόσεως ἢ λήψεως, ἢ περὶ τοιούτων μωρῶν πραγμάτων. ταῦτα γὰρ πάντα μωρά ἐστι καὶ κενὰ καὶ ἄφρονα καὶ ἀσύμφορα τοῖς δούλοις τοῦ θεοῦ.
Übersetzung
»Er lässt aber diejenigen abirren, die leer und unentschlossen sind. Denn wenn er solche Menschen in einem ruhigen Zustand sieht, drängt er sich in das Herz des betreffenden Menschen. Aus nichts gerät die Frau oder der Mann in Bitterkeit wegen der Angelegenheiten des täglichen Lebens: wegen Speisen, irgendeiner Kleinigkeit, wegen eines Freundes, wegen Geben oder Nehmen oder wegen solcher törichten Dinge. Denn all das ist töricht, leer, unverständig und für Gottes Diener nicht hilfreich.«
Griechische Vorlage
ἡ δὲ μακροθυμία μεγάλη ἐστὶ καὶ ὀχυρά, ἰσχυρὰν δύναμιν ἔχουσα καὶ στιβαρὰν καὶ εὐθηνουμένην ἐν πλατυσμῷ μεγάλῳ, ἱλαρά, ἀγαλλιωμένη, ἀμέριμνος οὖσα, δοξάζουσα τὸν κύριον ἐν παντὶ καιρῷ, μηδὲν ἐν ἑαυτῇ ἔχουσα πικρόν, παραμένουσα διαπαντὸς πραεῖα καὶ ἡσύχιος. αὕτη οὖν ἡ μακροθυμία κατοικεῖ μετὰ τῶν τὴν πίστιν ἐχόντων ὁλόκληρον.
Übersetzung
»Geduld aber ist groß und fest. Sie hat eine starke, beständige Kraft und gedeiht in großer Weite. Sie ist heiter, jubelt und ist frei von Sorgen. Sie preist den Herrn zu jeder Zeit, hat keine Bitterkeit in sich und bleibt immer sanft und ruhig. Diese Geduld wohnt bei denen, deren Glaube unversehrt ist.«
Griechische Vorlage
ἡ δὲ ὀξυχολία πρῶτον μὲν μωρά ἐστιν, ἐλαφρά τε καὶ ἄφρων. εἶτα ἐκ τῆς ἀφροσύνης γίνεται πικρία, ἐκ δὲ τῆς πικρίας θυμός, ἐκ δὲ τοῦ θυμοῦ ὀργή, ἐκ δὲ τῆς ὀργῆς μῆνις· εἶτα ἡ μῆνις αὕτη ἐκ τοσούτων κακῶν συνισταμένη γίνεται ἁμαρτία μεγάλη καὶ ἀνίατος.
Übersetzung
»Jähzorn aber ist zunächst töricht, leichtfertig und unverständig. Aus dem Unverstand entsteht dann Bitterkeit, aus der Bitterkeit Wut, aus der Wut Zorn und aus dem Zorn Groll. Dieser Groll, der sich aus so vielen Übeln zusammensetzt, wird dann zu einer großen und unheilbaren Sünde.«
Griechische Vorlage
ὅταν γὰρ ταῦτα τὰ πνεύματα ἐν ἑνὶ ἀγγείῳ κατοικῇ, οὗ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κατοικεῖ, οὐ χωρεῖ τὸ ἄγγος ἐκεῖνο, ἀλλ’ ὑπερπλεονάζει.
Übersetzung
»Denn wenn diese Geister in einem einzigen Gefäß wohnen, in dem auch der heilige Geist wohnt, kann dieses Gefäß sie nicht fassen, sondern läuft über.«
Griechische Vorlage
τὸ τρυφερὸν οὖν πνεῦμα, μὴ ἔχον συνήθειαν μετὰ πονηροῦ πνεύματος κατοικεῖν μηδὲ μετὰ σκληρότητος, ἀποχωρεῖ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου τοῦ τοιούτου καὶ ζητεῖ κατοικεῖν μετὰ πραότητος καὶ ἡσυχίας.
Übersetzung
»Der zarte Geist ist nicht gewohnt, mit einem bösen Geist oder mit Härte zusammenzuwohnen. Deshalb zieht er sich von einem solchen Menschen zurück und sucht bei Sanftmut und Ruhe zu wohnen.«
Griechische Vorlage
εἶτα ὅταν ἀποστῇ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου οὗ κατοικεῖ, γίνεται ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος κενὸς ἀπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ δικαίου, καὶ τὸ λοιπὸν πεπληρωμένος τοῖς πνεύμασι τοῖς πονηροῖς ἀκαταστατεῖ ἐν πάσῃ πράξει αὐτοῦ, περισπώμενος ὧδε κἀκεῖ ἀπὸ τῶν πνευμάτων τῶν πονηρῶν, καὶ ὅλως ἀποτυφλοῦται ἀπὸ τῆς διανοίας τῆς ἀγαθῆς. οὕτως οὖν συμβαίνει πᾶσι τοῖς ὀξυχόλοις.
Übersetzung
»Wenn er dann den Menschen verlässt, in dem er wohnt, wird dieser Mensch leer vom gerechten Geist. Von da an ist er mit den bösen Geistern erfüllt und gerät in allem, was er tut, in Unruhe. Die bösen Geister zerren ihn hierhin und dorthin, und er wird völlig blind für das Gute. So ergeht es allen Jähzornigen.«
Griechische Vorlage
ἀπέχου οὖν ἀπὸ τῆς ὀξυχολίας, τοῦ πονηροτάτου πνεύματος· ἔνδυσαι δὲ τὴν μακροθυμίαν καὶ ἀντίστα τῇ ὀξυχολίᾳ καὶ τῇ πικρίᾳ, καὶ ἔσῃ εὑρισκόμενος μετὰ τῆς σεμνότητος τῆς ἠγαπημένης ὑπὸ τοῦ κυρίου. βλέπε οὖν μήποτε παρενθυμηθῇς τὴν ἐντολὴν ταύτην· ἐὰν γὰρ ταύτης τῆς ἐντολῆς κυριεύσῃς, καὶ τὰς λοιπὰς ἐντολὰς δυνήσῃ φυλάξαι, ἅς σοι μέλλω ἐντέλλεσθαι. ἰσχυροῦ ἐν αὐταῖς καὶ ἐνδυναμοῦ, καὶ πάντες ἐνδυναμούσθωσαν ὅσοι ἐὰν θέλωσιν ἐν αὐταῖς πορεύεσθαι.
Übersetzung
»Halte dich also vom Jähzorn fern, diesem überaus bösen Geist. Lege aber die Geduld an und widerstehe dem Jähzorn und der Bitterkeit. Dann wirst du mit der Würde verbunden sein, die der Herr liebt. Sieh also zu, dass du dieses Gebot nicht aus deinen Gedanken verdrängst. Denn wenn du dieses Gebot meisterst, wirst du auch die übrigen Gebote befolgen können, die ich dir geben werde. Werde in ihnen stark und kräftig. Und alle sollen darin kräftig werden, die nach ihnen leben wollen.«
Anmerkungen für Leser
1. Man. 5.1–2; 6.2.3
Der heilige oder gerechte Geist wird als Bewohner eines Gefäßes und als zart beschrieben; die Übersetzung erklärt dieses Verhältnis nicht durch eine spätere systematische Lehre. Im Bild von Honig und Wermut bleibt die geringste Beimischung wirksam. Der »ehrwürdigste Engel« in 5.1.7 wird nicht namentlich identifiziert.
αἰσχυντηρόςin 6.2.3 meint hier eine scheue, zurückhaltende Haltung.2. Man. 4.3.5; 5.2.1–2; 8.2; 10.1.2; 11.8, 18, 20–21; 12.2.5, 4.2, 5.1
Alle zwölf supplied-Bereiche der Gebote bleiben markiert. Die zusätzlichen eckigen Klammern der Vorlage in 4.3.5, 11.20–21 und 12.5.1 sind ebenfalls sichtbar. In 12.5.1 reicht der Bereich in der Vorlage von einem Teil des Wortes »Herr« bis in die Zweckkonjunktion; eine deutsche Wortgrenze entspricht ihm nicht genau. Die Markierung »[Herrn darum]« zeigt deshalb den zugehörigen Sinnbereich, nicht eine buchstabengetreue Grenze.
3. Man. 5.2.8; 12.2.1, 5; 12.3.3–6; 12.4.7; 12.5.2–4; 12.6.2
παρενθυμεῖσθαιwird in 5.2.8 als Verdrängen des Gebots, in 12.3.6 als Außerachtlassen der Gebote verstanden. Die folgende Aussage über ihre vermeintliche Unbefolgbarkeit bleibt als eigene Begründung erhalten. In 12.2.1 stehen Frau und Mann eines anderen nebeneinander. Das Verlangen kann gut sein und erhält in 12.2.5 den errungenen Sieg. »Zwingen« in 12.3.3 belässt die starke Aussage des Engels. Die Furcht des Teufels in 12.4.7 wird als von ihm erzeugte Furcht gelesen. Die »nicht ganz erfüllten« Menschen entsprechen in 12.5 den nicht ganz gefüllten Weinkrügen; sie sind nicht vollständig leer.νεῦραin 12.6.2 sind im Bild die kraftlosen Sehnen eines Toten.4. Man. 5.2.4
»Groll« für μῆνις meint anhaltenden Zorn. Das eigene Wort für Nachtragen ist μνησικακία, nicht in jedem Kontext dieselbe Haltung.
Über diese Ausgabe
Deutsche Übersetzung v02. Griechische Vorlage v01: Molly Whittaker, zweite überarbeitete Auflage, 1967; Patristic Text Archive (2018), Annette von Stockhausen — Überführung in CTS-konformes PTA-TEI und Auszeichnung von Orten und Personen. Technische Ableitung: Stromata Editions, 29.09.2026. Festgelegte Version ef861ab3.
Gepunktete Unterstreichung kennzeichnet editorische Ergänzungen (supplied) in der gewählten Vorlage und entsprechende, auch teilweise ergänzte Bereiche der Übersetzung. Das Zeichen allein bestimmt weder die Art des Eingriffs noch zwingend eine Konjektur. Ursprüngliche eckige Klammern bleiben erhalten.
Lateinischer Schluss: die antike Vulgata in der Edition von Adolphus Hilgenfeld, Hermae Pastor (Leipzig, 1873), S. 155–164; Projektquelle HER-ENDING-SOURCE-v01. Hilgenfeld übernahm den Einschub in Sim. 10.2.4 aus der Palatina und ergänzte selbst habet. Die Lizenz der griechischen digitalen Vorlage gilt nicht automatisch für die lateinische Edition oder die Übersetzungen.
Die Übersetzung ist eine geprüfte Arbeitsfassung nach einer AI-Redaktion; eine menschliche philologische Begutachtung wird nicht beansprucht.
Die wiedergegebene griechische Vorlage und ihre technische Ableitung: CC BY-SA 4.0. Leerraum für die Lektüre angepasst; Wörter und Diakritika erhalten. Die Namensnennung bedeutet keine Zustimmung der PTA-Mitwirkenden zu Stromata.
Vulgata · Hilgenfeld 1873 · StromataPTA · ef861ab3CC BY-SA 4.0
← Zur Hermas-Ausgabe